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2019-08-16

发布时间-|:2019-08-16 22:19:29

-|故贵以身为天下,若可寄天下。-|老子明确反对用仁、义、礼、智、信这些儒家的规范约束人,塑造人,反对用这些说教扭曲人的本性,这就涉及到老子所说的“复归”这个概念,即不要按照圣贤所制定的清规戒律去束缚人们,而应当让人们返回到自然素朴状态,即所谓“返朴归真”。-|-因此我认识到“无为”的好处。-|-孰为此者?天地。-|-学习心得体会;本章是老子对于“有为”之政所提出的警告,即“有为”必然招致失败。-|-学习心得体会;这一章,老子是针对奴隶主贵族贪欲奢移、纵情声色而写的,是揭露和劝诫,也是严正警告。-|-其出弥远,其知弥少。-|-喜报可以鼓舞士气,厄报可以冷静思考。|-偏将军的使用应当侧重勇猛,上将军的使用应当侧重冷静,战斗的动员令要站在视死如归的高度。|-属于长寿的人有十分之三;属于短命而亡的人有十分之三;人本来可以活得长久些,却自己走向死亡之路,也占十分之三。|-

-||-喜报可以鼓舞士气,厄报可以冷静思考。-||-系统奖励10分!第《24》章原文《24》企者不立;跨者不行。-||-轻则失根,躁则失君。-||-系统奖励10分!第《12》章《12》五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。-||-

-||-何谓宠辱若惊?宠为下。-||-

-||-学习心得体会;老子讲天道自然的思想,主要用于人道,提出了“无为而治”的思想。-|-是谓袭明。-|-水的善行就是涓涓细流滋润万物而不与万物相争,住在众人都不喜欢住的地方,所以最接近于“道”。-|-说明这些表现的结果往往是对立的、不仅无益而且有害,老子把这些东西说成是多余的饭,累赘的事,只会让人厌恶。-|-迎着它,看不见它的前头,跟着它,也看不见它的后头。-|-

-|不为而成。|-

-||-所以对”道“的认识至关重要,道是宇宙运转形成万物发展的自然规律,自然规律是大公无私的,是全心全意为万物服务的。-||-学习心得体会;这一章讲的是养生之道。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-为天下溪,常德不离,复归於婴儿。-||-

-||-以炒的小鲜菜合不合人民的口味,作为治理天下法律,鬼怪就不灵验了。-||-

-||-天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。-|-恭喜!本帖被【】加为精华。-|-学习心得体会;老子本章着重讲“德”的作用,也可以说是三十八章的继续,本章讲的“玄德”即“上德”也可以说是美德。-|-不可得而害。-|-不望窗外,便可以见天道。-|-

-|夫两不相伤,故德交归焉。|-

-||-修之於乡其德乃长。-||-解读二十八;知道其雄伟强壮,却甘守雌柔地位,甘愿做天下的溪涧。-||-服文彩,带利剑,厌饮食,财货有馀。-||-杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。-||-

-||-其次,畏之。-||-

-||-此帖被中华网文学论坛版主沈溪兴于2015-11-1408:38:51置顶此帖于2015-11-1421:46:51被首席版主盛世三友加分(100分)加财富(100财富)第《44》章原文《44》名与身孰亲。-|-大曰逝,逝曰远,远曰反。-|-强行者有志。-|-其事好还。-|-有先见之明的人,知道社会上一旦礼节繁多,那么愚昧也就随之而至。-|-

-|是谓盗夸。|-

-||-正因为万物归附而不自以为主宰领导,也可以说是伟大。-||-但无论是认识人生哲理,还是认识客观世界,是要人们排除物欲的诱惑,回归到虚静的本性,这样才能认识“道”,而不是为争权夺利而忘了“道”。-||-是老子对政治的最低的要求。-||-盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。-||-

-||-在事物的发展过程中,都会走到某一个极限,此时,它必然会向相反的方向变化,本章的前八句是老子对于事态发展的具体分析,贯穿了老子所谓“物极必反”的辩证法思想。-||-

-||-夫唯不争,故无尤。-|-川谷得到浑融一道可以盈满。-|-骨弱筋柔而握固。-|-强行者有志。-|-因而这是进步的、积极的。-|-

-|深知什么是荣耀,却安守卑辱的地位,甘愿做天下的川谷。|-

-||-犀牛没有目标用它的犄角,老虎没有目标用它的利爪,敌人没有目标用他的兵刃。-||-孰知其极,其无正。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-为天下式,常德不忒,复归於无极。-||-

-||-夫物或行或随、或嘘或吹、或强或赢、或挫或隳。-||-

-||-有与无都是道的属性,是道产生天地万物时由无形质落向有形质的活动过程。-|-修之於天下其德乃普。-|-老子把自然规律说成是”道“,又把”道“影射到神与人,在老子看来,统治者能依照“道”的法则来为政,以身教重于言教,不为名,不为利,大公无私,不妄为、不强为,不危害百姓,不胡作非为,老百姓就不会滋生更多的贪欲,在归化的过程中难免欲望发作,这时可以用“无名之朴”进行教育,去除私心杂念。-|-信者吾信之。-|-它是那样的深远暗昧啊,其中却有精质;这精质是最真实的,这精质是可以信验的。-|-

-|圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰文本,作为治理社会病态的法则是不够的。|-

-||-果而勿强。-||-生而不有,为而不恃,功成而弗居。-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-侯王若能守之,万物将自化。-||-

-||-恭喜!本帖被【】加为精华。-||-

-||-解读五十五;含德深厚的人,就好比初生的婴孩。-|-重积德则无不克。-|-道之所以被尊崇,德所以被珍贵,不是听谁的命令,而是自然的规律。-|-这就叫做内藏着的聪明智慧。-|-这种景况,按照老子的学说,这类不正常的情况是违背社会发展规律的吗,是不会永远存在下去的,人类社会迟早会回复它自己最初的‘天之道’。-|-

-|建德若偷。|-